明清之際，渡海來臺之先民甚多，鄭氏收復臺灣之後，施行「寓兵於農」政策，廣招大陸沿海閩省漳州、泉州，粵省惠州、潮州移民，明鄭時期之大陸移民，約在十五萬至二十萬之間，清初實施渡臺禁令，但康、雍、乾三朝偷渡過臺之人仍絡繹不絕，移民人口日增。而跟隨如此眾多移民來臺的，還有來自原鄉的宗教、信仰與習俗。

        上岸之後，需面對番人的威脅，各種疾病瘟疫及自然災害的挑戰，因此，行囊中除攜帶的錢財衣物外，常帶著故鄉的守護神像或護身符，以祈求神明的庇護，借助宗教信仰，求得心靈的安定。待生活安定之後，便將神像安座供奉，及至聚落形成，建廟奉祀膜拜，舉行祭典酬謝神恩，為了娛神，各種源自家鄉的陣頭技藝，便在異地重生。各類民間藝陣隨著先民入臺開墾人數聚落日增，在臺蓬勃發展，久而久之，更隨先民們的落地生根，其演變也更具本土風貌。但也因其只在鄉野常民文化中發展流傳，因此文獻的記載、文物的保存，常付之闕如，欲溯其源頭，往往難上加難，本研究擬就目前文獻記載、相關論著等，嘗試推論臺灣武陣的起源與由來。